SABIDURIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

La tierra no pertenece al hombre: es el hombre que pertenece a la tierra. Todas las cosas están conectadas de la misma manera que la sangre une a la familia generación tras generación. El hombre no teje la tela de red que es su vida. Es simplemente una hebra de ella. Cualquier cosa que él haga a la tela de red se la está haciendo a sí mismo.

Nosotros sabemos del silencio. No le tenemos miedo. De hecho, para nosotros es más poderoso que las palabras.

Nuestros ancianos fueron educados en las maneras del silencio, y ellos nos transmitieron ese conocimiento a nosotros. Observa, escucha, y luego actúa, nos decían. Ésa es la manera de vivir.

Observa a los animales para ver cómo cuidan a sus crías. Observa a los ancianos para ver cómo se comportan. Observa al hombre blanco para ver qué quiere. Siempre observa primero, con corazón y mente quietos, y entonces aprenderás. Cuando hayas observado lo suficiente, entonces podrás actuar.

Con ustedes es lo contrario. Ustedes aprenden hablando. Premian a los niños que hablan más en la escuela. En sus fiestas todos tratan de hablar. En el trabajo siempre están teniendo reuniones en las que todos interrumpen a todos, y todos hablan cinco, diez o cien veces. Y le llaman "resolver un problema". Cuando están en una habitación y hay silencio, se ponen nerviosos. Tienen que llenar el espacio con sonidos. Así que hablan impulsivamente, incluso antes de saber lo que van a decir.

A la gente blanca le gusta discutir. Ni siquiera permiten que el otro termine una frase. Siempre interrumpen. Para nosotros esto es muy irrespetuoso e incluso muy estúpido. Si tú comienzas a hablar, yo no voy a interrumpirte. Te escucharé. Quizás deje de escucharte si no me gusta lo que estás diciendo. Pero no voy a interrumpirte. Cuando termines, tomaré mi decisión sobre lo que dijiste, pero no te diré si no estoy de acuerdo, a menos que sea importante. De lo contrario, simplemente me quedaré callado y me alejaré. Me has dicho lo que necesito saber. No hay nada más que decir. Pero eso no es suficiente para la mayoría de la gente blanca.

La gente debería pensar en sus palabras como si fuesen semillas. Deberían plantarlas, y luego permitirles crecer en silencio. 

Los ancianos de nuestro pueblo nos enseñaron que la tierra siempre nos está hablando, pero que debemos guardar silencio para escucharla.

FUEGO PURIFICADOR

EL ARTE DE NO ENFERMARSE

Si no quiere enfermarse...

...Hable de Sus Sentimientos

Emociones y sentimientos que son escondidos, reprimidos, terminan en enfermedades como: gastritis, úlcera, dolores lumbares, dolor en la columna. Con el tiempo, la represión de los sentimientos degenera hasta el cáncer. Entonces, vamos a sincerar, confidenciar, compartir nuestra intimidad, nuestros “secretos”, nuestros errores!... El diálogo, el hablar, la palabra, es un poderoso remedio y una excelente terapia!

Si no quiere enfermarse...

...Tome Decisiones

La persona indecisa permanece en duda, en la ansiedad, en la angustia. La indecisión acumula problemas, preocupaciones, agresiones. La historia humana es hecha de decisiones. Para decidir es preciso saber renunciar, saber perder ventajas y valores para ganar otros. Las personas indecisas son víctimas de dolencias nerviosas, gástricas y problemas de la piel.

Si no quiere enfermarse...

...Busque Soluciones

Personas negativas no consiguen soluciones y aumentan los problemas. Prefieren la lamentación, la murmuración, el pesimismo. Mejor es encender un fósforo que lamentar la oscuridad. Una abeja es pequeña, pero produce lo más dulce que existe. Somos lo que pensamos. El pensamiento negativo genera energía negativa que se transforma en enfermedad.

Si no quiere enfermarse...

...No Viva de Apariencias

Quien esconde la realidad finge, hace poses, quiere siempre dar la impresión de estar bien, quiere mostrarse perfecto, bonachón, etc., está acumulando toneladas de peso... Una estatua de bronce con pies de barro. Nada peor para la salud que vivir de apariencias y fachadas. Son personas con mucho barniz y poca raíz. Su destino es la farmacia, el hospital, el dolor.

Si no quiere enfermarse...

...Acéptese

El rechazo de sí mismo, la ausencia de autoestima, hace que nos volvamos ajenos de nosotros mismos. Ser uno mismo es el núcleo de una vida saludable. Quienes no se aceptan a si mismos, son envidiosos, celosos, imitadores, competitivos, destructivos. Aceptarse, aceptar ser aceptado, aceptar las críticas, es sabiduría, buen sentido y terapia.

Si no quiere enfermarse...

...Confie

Quien no confía, no se comunica, no se abre, no se relaciona, no crea relaciones estables y profundas, no sabe hacer amistades verdaderas. Sin confianza, no hay relacionamiento. La desconfianza es falta de fe en sí, en los otros y en Dios.

Si no quiere enfermarse...

...No Viva Siempre Enojado y Triste

El buen humor, la risa, el reposo, la alegría, recuperan la salud y traen larga vida. La persona alegre tiene el don de alegrar el ambiente donde vive. “El buen humor nos salva de las manos del doctor”. La alegría es salud y terapia.

RI UTZILÄJ K’ASLEMAL, RI RAXNAQIL K’ASLEM, EL BUEN VIVIR, EL BIEN SER

Kajkan Felipe Mejia Sepet

El Buen vivir es vivir en comunidad, en hermandad, y especialmente en complementariedad con todos los seres. Donde no haya explotados ni explotadores, donde no haya excluidos ni quienes excluyan, donde no haya marginados ni marginadores.

Mentir, robar, y atentar contra todo posiblemente permite vivir mejor, pero eso no es buen vivir, no es vivir una vida plena o una plenitud de vida. El Buen Vivir significa complementarnos y no competir, compartir y no aprovecharnos del vecino, vivir en armonía entre las personas y todos los otros seres sociales, sean estos físicos o energéticos con quienes coexistimos.

No tiene el mismo sentido El buen vivir con el Vivir Mejor, el vivir mejor qué el otro porque para lograr lo anterior se hace necesario explotar, se produce una profunda competencia, se concentra la riqueza en pocas manos. El vivir mejor, es egoísmo, desinterés por los demás, es individualismo. El Buen Vivir está en contra posición del lujo, la opulencia y el derroche, el consumismo, contra el colonialismo y la explotación de la Madre Naturaleza y contra de todos los conocimientos que otros han manejado desde tiempos remotos y que otros hacen mal uso de ellos.

Es por ello que en las comunidades indígenas; el concepto de “desarrollo” no existe, pues lo primordial es “la armonía con los vecinos, armonía con la naturaleza, armonía con los seres espirituales, armonía con las energías y el aprovechamiento equilibrado de la riqueza que nos proporciona”. Porque todo tiene vida, por lo tanto todo tiene su cuidador, su Rajawal al que hay que pedirle. Todo tiene una energía, y otra que lo cuida. Nadie ni nada está solo, uno es complemento del otro. Por eso existe la paridad, la complementariedad, la dualidad de las cosas. El ser humano es un microcosmos dentro del macrocosmos, es pequeño y grande a la vez. Es energía y es materia.

Es por esa concepción que no es posible que en el mundo exista la homogenización la dominación del otro hacia el otro. Porque de lo contrario se rompe con el equilibrio de todo lo existente. El Raxnaqil K’aslem es una actitud de vida que podría cambiar nuestro planeta. Para muchos será difícil al principio, pero no imposible de practicar. El Utziläj K’aslem es un estado emocional que implica una práctica comunitaria.

El Utziläj K'aslem o Buen Vivir es una dinámica que ha permanecido en las comunidades actuales, el en el cual se considera como sagrado todas las formas de vida, y es a través de dicha práctica que se obtiene todo lo indispensable y se respeta también el entorno físico-energético.

“El Buen Vivir se relaciona con todo. No podemos hablar de Buen Vivir cuando mi vecino, los animales o los bosques y todo lo existente no obtienen el mismo beneficio que yo obtengo” “El Buen Vivir es un trabajo de todos y no solo de las organizaciones o de algunas personas sino de toda la comunidad y en enlace con las demás comunidades, un enlace de todo el mundo en general y fuera de ella.” A final de cuentas debemos asumir que somos el un reflejo del macrocosmos en nuestro microcosmos. Y que como pueblos que hemos conservado nuestras tradiciones ancestrales, estamos deseando una vida plena para todos los seres.

Qach’alal: Nk’amowaj chiwe ri jun ka’i’ na’oj xqatzijoj, ruma ri ek’o re taq tzij xe’intz’ib’aj wawe.

Iximche’, chuwa Jun Aq’ab’al,

Chi Kab’lajuj Baqtun, Waqi’ Tun, Wolajuj Tun, Nik’ Winäq, Oxi’ Q’ij. Julajuj Yaxq’in

Iximche’ 12 de Agosto de 2011

AKUCHI' AT K'O WI?

Xeq’ax k’iy q’ij

Chaq’a’ xq’ax jurupe na b’ey ri Qati’t Ik’

chi kaj.

Jantape’ nutz’eton ri ch’umil

Akuchi’ k’o wi ri Nimaya’

Nb’ij chire chi xtub´än ta utzil chwe

Xtub’ij ta chawe

Chi ruk’in ronojel nurayib’äl at woyob’en.

Yatwoyoj töq nitel pe ri Q’ij

Yatwoyoj töq nqa qa ri Q’ij

Töq ri Qati’t Ik tik’il chuwa kaj

Chuqa töq man k’o ta rusaqil

Yatwoyoj.

Töq ink’o nuyon yatwoyoj.

Yatwoyoj akuchi’ petenäq wi ri Kaq’iq’

Nya nuxikin chire richin yatnuwak’axaj ta

Po man nwïl ta ri ch’ab’äl

Akuchi’ at k’o wi?

Yatwoyoj akuchi’ k’o ri Nimaya’

Po xaxe nwak’axaj ri ya’ ri kaq’iq’ töq ntzolin pe.

Nk’utuj chike ri Nimaläj Nan ri Nimaläj Tat

Nk’utuj chike ri Qati’t Qamama’ xtkisiloj ta ri ak’u’x

Xtkisiloj ta ri akik’el

Xtkisiloj ta ronojel ab’aqil

Richin ke ri’ man tab’än chïk ka’i’ ak’u’x

Richin ke ri’ man xkamayon ta chïk we naya’ q’ij xkojtijon.

Wakami k’a nk’utuj jun nurayib’al chire ri Ajaw:

chi jun q’ij xkatzijon ta wik’in;

k’a ri’ xtinb’ij k’a chawe

rub’anikil yinojin.

Ruma k’a ri’

Man ta b’än ka’i’ ak’u’x

Ruma rïn jantape’ atwoyob’en.

Töq xkatapon,

Ronojel ri k’o pa nk’u’x xtinb’ij k’a chawe.

Achi’el ri ramaj wakami

Achi’el ri q’ij wakami in k’o nuyon

Ruma atwoyob’en.

Ka chowe k’a

Koj tzijon paqawaran

Koj tzijon pa jun b’ey

Koj tzijon ruk’in qach’umilal

Koj tzijon ruk’in Qati’t Ik’

Koj tzijon ruk’in Qate’ Ruwach’ulew.

Töq xtqak’ül qi’ xkojtzijon

K’a ri’ xtinb’ij k’a chawe

Jantape´ at woyob’en

K’a wakami ja rat at woyob’en.

HAY MUCHO TRABAJO POR HACER...

No todo puede ser bueno dentro de una práctica ceremonial cuando después de la misma se genera desarmonía. Y esta debiera ser la búsqueda en cada uno de los escenarios en donde se pueda participar. Pero también se hace necesario conversarlo con personas que tengan la mente abierta y con proyección de futuro, para que de esa manera podamos mantener en vigencia nuestra cultura con menos desaciertos de los que tenemos en el presente. Los antepasados Mayas fueron un pueblo con mucho conocimiento de la vida, ¿pero nosotros sus descendientes podemos decir a conciencia que estamos siguiendo sus pasos cuando nos hemos acomodado a la práctica de la otra cultura?

He compartido algunos puntos de vista en distintos espacios sociales/electrónicos, pero también es necesario abordar estos y otros temas en distintos escenario en donde no haya representación de organizaciones, de grupos, sino el concepto de personas individuales comprometidas a cambiar desde nuestras actitudes destructiva hacia los demás y retomar nuestros valores morales, no solo como discurso sino implementados en la práctica cotidiana, pues hasta el momento; si nos hemos dado cuenta, no se ha cambiado lo necesario como para poder reflejar la unidad que debiera existir entre nosotros. Significa entonces que algo estamos repitiendo una y otra vez, y que no hemos salido de ese círculo. ¿Qué es lo que tenemos que cambiar? Empecemos por contestarnos cada uno de nosotros.

Según mis percepciones entonces, existen distintos escenarios en que tendremos que lograr despertar nuestro nivel de conciencia colectiva.

----Ya estamos atrasados.---

El tiempo y el universo en general van mucho mas deprisa en su movimiento comparado al nuestro como pueblo maya. Debemos de re-sintonizarnos con ese tiempo_movimiento.

Nuestras ceremonias de fuego tienen esa cualidad de re_sintonizarnos pero desde nosotros debemos cambiar algunas actitudes que nos desfasa y nos cambia de frecuencia. Cada uno puede responder cual es esa actitud que nos des-sintoniza del centro del universo, que nos hace desconectarnos de Ruk’u’x Kaj, Ruk’u’x Ulew. ¿Odio?, ¿resentimiento?, ¿irrespeto?, ¿Individualismo?, ¿materialismo desmedido?, ¿protagonismo?, etc.

Es el momento de reencauzar la fluidez de nuestra energía. Muchos en distintos espacios de nuestra Madre Tierra ya hicieron su trabajo individual y los cambios internos necesarios para su conexión universal y ahora reconocen cual es el objetivo del trabajo colectivo, en donde el escenario es “la preparación de los espacios futuros de vivencia comunitaria”

Ya debemos de reconocer que no es el enfrentamiento, no es la confrontación que pueden cambiar nuestro entorno. Somos nosotros mismos. Si seguimos consumiendo lo que nos ofrecen por los distintos medios, jamás podremos cambiar nuestros espacios porque nosotros mismos seguiremos alimentando un sistema que nos ha hecho mucho daño, y sobre todo, a nuestra Madre Tierra.

Hagamos entonces nuevas y nuestras propias propuestas a través de la tecnología, el arte, la ciencia y la espiritualidad con el objeto de despertar e incrementar nuestra conciencia de respeto a nuestra Madre tierra. Solo de esa manera aportaremos para el nuevo ciclo del Abuelo Sol para nuestra Madre Tierra.

No son los conceptos, las estrategias de desarrollo que vienen de afuera que pueden cambiar nuestro Pueblo Maya, -pero si en ello hay un interés individual, sí es la manera-, pero si anteponemos el interés colectivo, veremos que no es posible porque para eso debemos de vivir en la comunidad y practicar lo comunitario para redescubrir que el materialismo desmedido no se da en la práctica cotidiana, sino el respeto, el equilibrio, la armonía.

Hay mucho trabajo por hacer. Principiando por nosotros mismos.