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miércoles, 3 de diciembre de 2014

MATERIALISMO

En cualquier dirección que veamos, nos damos cuenta de las enormes consecuencias que el enfoque materialista ha generado en pocos años.  El sistema de comercio global, la ciencia, las comunicaciones, los viajes espaciales, etc, han sido realizados a un costo muy alto y el sacrificio de muchos.

En nombre del progreso se sigue explotando a la Naturaleza, a la Madre Tierra hasta el punto de la destrucción. Y la concentración económica se ha convertido en una obsesión que no es nada más que un estado mental-espiritual de ansiedad por la incertidumbre del propio individuo. La lógica nos limita nuestro punto de atención a la economía material y persistentemente nos negamos a admitir la idea de la existencia de un plano espiritual porque no deseamos pensar en el gran misterio que es la vida.

Un reflejo de la negación de otros planos existenciales de la vida materialista, es el abandono de los ancianos, pues verlos,nos recuerda lo que no hemos asumido en nuestra conciencia de nacimiento-muerte. Nuestro miedo explica por qué, durante tantos años, los individuos que tenían experiencias misteriosas de sincronicidad, intuición, sueños, percepciones extrasensoriales, etc, enfrentan tanto escepticismo, a pesar de que dichas experiencias estuvieron siempre presentes en la existencia humana.

El mundo es un sólo tejido interconectado de relaciones energéticas en distintos niveles.El universo es un todo indivisible que es vida, que es fuerza espiritual. Esto se alcanza a sentir, después de una atenta observación interior pues estamos íntimamente conectados a esa energía. Existen prácticas para lograr afinar esa relación.

Si bien es cierto que el materialismo ha desviado nuestra conducta, también nosotros como seres humanos, a lo largo de la vida, hemos generado ciertos patrones individuales que han contribuido. Y aunque en el fondo sabemos que son actitudes autoengañadoras, se nos hace difícil ver de manera objetiva nuestro comportamiento personal.

Cuando el interés va más allá de una simple exploración personal, se requiere más que la catarsis de lostraumas infantiles. Para no quedarse en los intentos inconscientes de adquirir energía y seguridad, hay que mirar más allá de la comprensión intelectual para buscar una nueva fuente de seguridad.

El desafío es mirarnos a nosotros mismos con más atención para identificar nuestro conjunto particular de supuestos, de nuestros traumas, y las intenciones que constituyen nuestro propio drama, y encontrar otra experiencia que nos permita abrirnos a la energía que llevamos dentro.

Una metáfora maya expresa que cuando nace un ser humano, allá en el cielo inicia el brillar de una estrella. Lo que significa que si nuestro destino fue el venir como seres espirituales a la Tierra, ¿qué pasa con el proceso de nacimiento y muerte? ¿Qué descubriremos aquí en la tierra de la dimensión celestial de la que venimos y a la cual retornamos cuando nuestro tiempo aquí termina?

Cuando los seres humanos estamos conectados al centro energético, aquí y en la otra vida, nuestra seguridad viene de adentro. Cuando estamos apartados de la fuente divina, buscamos seguridad fuera de nosotros mismos a través de alguna forma de gratificación y los dramas de energía que nos hacen perder energía.

Los seres humanos inventamos todo tipo de mecanismos para minimizar nuestro mundo y así ahuyentar la ansiedad de la vida. Todo tipo de instrumento que usa el abusador, las maniobras del criminal, no es más que una forma de reprimir su miedo de estar perdido. Eso es el mal, ese es el infierno. Son estados interiores individuales. Y todos esos com­portamientos deben entenderse como un mecanismo de defensa contra el gran miedo que genera la desconección espiritual.

Ahora queda bien clara la verdadera importancia de conectarnos interiormente, de eliminar nuestros mecanismos de control y encontrar nuestra verdad. El hecho es que estamos aquí en la tierra para ser más conscientes de nuestra naturaleza espiritual.
Además, sabiendo cual es la connotación de la Naturaleza en nuestra vida, comprenderemos que existen lugares especiales que nos generan estados acrecentados de conciencia que nos aceleran nuestro proceso interior. Esos espacios hay que brindarles protección.
Existen muchos establecidos por pueblos de prácticas ancestrales. Pero otros, en cambio, nunca fueron indicados ni documentados.Por eso es que deben ser redescubiertos para su cuidado.

Otro cambio que se produce du­rante la experiencia interior es el grado de proximidad y conexión que sentimos con los objetos o fenómenos que nos rodean. Todo de pronto parece estar más cerca de nosotros: una montaña distante, árboles sobre una pendiente, torrentes en el valle. Todos estos objetos parecen tener ahora una mayor presencia y relación en nosotros a pesar de estar muy lejos. La sensación es que se nos vienen encima, y es porque requieren nuestra atención, o nos compartirán un conocimiento necesario en el momento para nuestro crecimiento.

Esa es la percepción común de experimentar una sensación de unidad con todas las cosas. Al mirar y percibir la Naturaleza mientras estamos en este nivel de conciencia, todo lo que percibimos nos parece parte de nosotros mismos.
Somos parte del universo de la vida.

Kajkan Felipe Mejia
Chuwa 13 B’atz, 2 de diciembre de 2014

lunes, 10 de noviembre de 2014

ADICCIÓN ELECTRÓNICA: LA NOMOFOBIA

ADICCIÓN ELECTRÓNICA: LA NOMOFOBIA

Se dice que los miedos (fobias) son expresiones de nuestros conflictos internos, de nuestras inseguridades, de nuestras angustias. Y con el desarrollo de las tecnologías, han nacido nuevas que se relacionan directamente con la innovación de los dispositivos electrónicos.

El teléfono móvil fue una manera de acercar la comunicación que recibíamos en casa, pero actualmente el celular se ha convertido en la herramienta de comunicación que la mayoría de las personas utilizan, porque nos conecta al mundo a través del internet. Pero también nos ha generado otro tipo de dependencia.

Cuando el celular se queda sin carga, y nos invade una sensación de ansiedad que nos obliga a enchufar lo más pronto posible el teléfono móvil a la corriente, estamos ante un caso de Nomofobia. Si la desesperación se apodera de nuestro ser al haber olvidado el celular y pensamos que en el transcurso de ese tiempo han podido contactarnos, estamos hablando de esta novedosa enfermedad, hasta ahora no declarada.

La Nomofobia es el miedo irracional a salir de casa sin el celular. El término, es una abreviatura de la expresión inglesa "no-mobile-phonephobia", acuñado durante un estudio realizado por la Oficina de Correos del Reino Unido.

La Nomofobia, es la nueva obsesión que ataca a los jóvenes del mundo

A pesar de contar con las vías ordinarias de comunicación, como la de persona a persona, el nomofóbico enloquece cuando no tienen la posibilidad de contactar con las personas en cualquier momento allí donde se encuentren.

Según las estadísticas, los usuarios de smartphones consultan sus teléfonos de 34 veces al día y son los jóvenes entre 18 y 24 años son los más propensos. En segundo lugar se encuentran las personas entre los 25 y 34 años.

No tener disponible el celular en todo momento y lugar hace que muchos tengan la actitud parecida al de una persona que les teme a las ratas, a los sapos, a las culebras o a las arañas. No poderlo apagar nunca (ni siquiera en los sitios donde su uso está prohibido, como bancos y aviones) o tenerlo sin señal o sin saldo, hace que las personas suden, se desesperen y hasta dejen de dormir.

El internet estimula el anonimato y la desinhibición pero frustra a establecer verdaderas relaciones sociales.El usuario normal puede llegar a experimentar gran fascinación cuando se conecta a Internet y comienza una sesión de chats, el envío de imágenes de sus actividades, de navegación, o hace uso de otros servicios, y se desconecta por completo de su entorno, de su escuela, lugar de trabajo, su familia, sus amigos, etc.

Según los expertos, el nomofóbico suele ser una persona insegura y de baja autoestima. Las mujeres son quienes más la padecen, dado que su propensión les procura una mayor necesidad comunicativa y necesidad afectiva que a los varones. En cuanto a la edad, la nomofobia suele darse en mayor medida en adolescentes.

La nomofobia se convierte en un círculo vicioso de no acabar cuando la vida virtual absorbe tanto la vida real que almorzar en familia, ir a la playa, ver televisión o simplemente conversar en una esquina con un amigo es un plan totalmente impensable para ellos. Todo se establece en Internet, y el celular es, en la mayoría de los casos, su único y gran aliado. 

Muchos ejecutivos también la padecen porque va de la mano con la adicción al trabajo. No pueden almorzar, dormir o disfrutar de un fin de semana sin estar pendiente de los últimos acontecimientos que ocurren en el trabajo, y desde sus celulares planean, ejecutan, ordenan y trabajan sin parar. Todo debe tener un límite. El justo descanso y la recreación son necesarios.

Para muchas personas, hombres, mujeres, adultos y jóvenes en general, su teléfono celular es como otro miembro más de su cuerpo. Han creado una dependencia tan importante en sus vidas que el solo hecho de imaginar su pérdida o la ausencia de su compañía los hace sentir mal. Su estado de ánimo cambia si tienen que quedarse algunos minutos sin el celular a su disposición. Deben tenerlo cerca como el amigo fiel. A donde quiera que vaya, a la hora del almuerzo, de la reunión religiosa, del baile, en el trabajo, en la siesta, en el gimnasio, en el cine, etc.  Apagarlo por unas horas es una decisión que no está en discusión. El celular está ahí, y punto. Es parte de su autoestima, de su seguridad como ser humano, de su productividad como trabajador, de su reconocimiento como ser social. Desprenderse de él es tan difícil como el adicto a las drogas o al alcohol.

El celular se ha convertido en una herramienta más para generar dependencia cuando existe inseguridad personal, factor común dela nomofobia. Es un problema de autoestima y de relación. La idea de perfeccionismo es otra de las razones por las que aparecen estos casos, ya que en estas personas existe una necesidad de hacerlo todo sin ningún fallo.
“Mi vida circula alrededor de satisfacer al otro, así que, si me llaman y no tengo la posibilidad de estar conectado, me siento solo. Aparece el miedo a decepcionar a los demás”, “Si estamos esperando una llamada y no contestamos, sentimos que estamos fallando y el miedo se apodera de nosotros” afirma Antonio de Dios, estudioso del nuevo padecimiento.

Al producirse una esclavitud absoluta al celular, la adicción a veces es incontrolable. No pueden apagarlo por las noches y que, por tanto, se ven interrumpidos durante sus horas de sueño. La consecuencia, el insomnio.

Una actitud inconsciente (o consciente) de los nomofóbicos es que tienen el celular entre sus manos, después de un rato sin utilizarlo, y consultarlo inmediatamente.

“Es como el que tiene adicción al tabaco, que lo pasa mal cuando se le acaban los cigarrillos y que, en cuanto tienen la posibilidad de fumar, lo primero que hacen es encenderse uno”

Si bien, el uso del celular está permitido en casi todos los lugares donde permanecemos, no quiere decir que su uso indiscriminado no sea molesto para los demás y dañino para nosotros mismos. Aunque al principio parezca difícil, se deben establecer algunas normas para nuestro beneficio:
  • En las noches, apagar el celular o ponerlo en silencio en un lugar apartado de la habitación. El descanso lo necesita todo nuestro ser.
  • Evitar hacer y recibir llamadas después de las 10 de la noche.  Los familiares y amigos deben saber que solo recibiremos llamadas en caso de emergencia.
  • No debemos chatear ni hablar por el celular mientras se almuerza, se cena o se platica con alguien. Es irrespetuoso con quien se está y no deja concentrarnos en lo que estamos haciendo.
  • No se chatea ni se habla por el celular mientras se conduce. Es peligroso para todos.
  • Apagar el celular en los sitios donde está restringido o prohibido su uso. 
  • Los fines de semana, disponer algunas horas para desintoxicarnos del uso del celular. Apagarlo por un tiempo y responder después las llamadas o mensajes.
  • En las oficinas, salones de clase y recintos cerrados, procurar que las llamadas sean breves. Hablar en un tono moderado, y si la llamada se extiende, hay que dirigirse a algún lugar abierto donde no pueda interrumpirse a los demás.
  • Educar los hijos sobre el uso respetuoso del celular. No permitir usarlos mientras se comparte en familia, y si hay uso obsesivo en ellos, buscar algunaos correctivos. 


Finalmente, el uso moderado del celular ayuda a la economía de la familia.



Kajkan Felipe Mejia Sepet, Noviembre 2014

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jueves, 22 de mayo de 2014

LA CULPA Y EL PERDON

La odiosa culpa

Aunque todos los humanos somos víctima de ella, la personalidad Tipo e es la que se lleva los honores. La culpa surge de la valoración moral negativa que la cultura o cada uno hace de ciertos comportamientos considerados inadecuados o indeseables. El sentimiento de culpa suele obrar como una forma de autocastigo que apunta directo al corazón, una especie de harakiri psicológico autodestructivo, donde se ataca a la persona y no la conducta específica: "Soy malo", "soy un asco" o "soy dañino"; en vez de decir: "He cometido una torpeza", "me he comportado egoístamente", "he sido inadecuado". En otras palabras, la autoevaluación culposa nunca está ajustada a lo circunstancial, sino a la esencia misma del sujeto comprometido en la falta, lo que es a todas luces absurdo e inadmisible, porque nadie es totalmente malo o bueno. No es lo mismo decir robó una vez, a decir es un ladrón.

No estoy promulgando la insensibilidad ante los daños que podamos causar, voluntaria o involuntariamente, sino una responsabilidad compasiva que no incluya necesariamente. la propia mutilación psicológica. Una cosa es asumir la responsabilidad y las consecuencias de los propios actos con preocupación sincera, arrepentirse y reconocer la equivocación, y otra muy distinta entrar en el tormento de la autolaceración psicológica. Enmendar, pero como un acto de fortalecimiento del yo, aprendiendo de los errores y sin lastimar descarnadamente la propia esencia.

La culpa tiene un sentido social y uno religioso. Desde la perspectiva del aprendizaje social, la culpa cumple una función de autocontrol. La sensación de sentirse malo es tan fuerte e insoportable que hacemos cualquier cosa para ser evitada, incluido "portarnos bien". Muchas personas son honestas por convicción, pero otras muchas por miedo a la culpa. Desde esta óptica, la culpa anticipada puede ser vista como un método para hacer que la gente no se deje llevar por impulsos indeseables y antisociales, so pena de ser sometida a escarnio interior. No obstante su eficiencia relativa, son preferibles aquellos procedimientos pedagógicos más benignos y con menos contraindicaciones, como por ejemplo la enseñanza programada y racional de los valores. Recordemos que la culpa, en tanto proceso autodestructivo, es la antesala de la depresión.

Desde el punto de vista religioso, la culpa parece obrar como un sentimiento de limpieza. Es la otra cara de la moneda. Aquí, sentirse culpable implica arrepentirse y un gesto de reparación. Dicho de otra forma: "Si al hacer algo indebido, no me siento mal de haberlo hecho, soy muy malo o me aproximo a un perfil psicopático". En otra versión más cinematográfica: "Si no siento culpa por mis metidas de pata, soy inhumano, una especie de Robocop insensible que no merece compasión". Así, algunas personas aprenden a sentirse bien sintiéndose mal. Un masoquismo moralista al estilo japonés y un culto al sufrimiento inútil. Los yakuza se cortan el meñique en señal de desagravio y se lo entregan en un pañuelo al ofendido. Los occidentales nos arrancamos un pedazo de yo, lo aplastamos y se lo entregamos a cualquier autoridad moral para que nos confirme la expiación. En el caso del autocontrol, la culpa se vive como una cosa horrible que hay le evitar; en la limpieza, como una bendición le permite resarcirse frente al mundo, ante los o ante uno mismo. No obstante las diferencias, en ambos casos los" arrepentidos" muestran la clara intención de descartarse de la emoción culposa. “discúlpame", es la forma más evidente de soltarle a otro que nos quite de encima la carga que el pecado ocasionó y que ya pesa sobre nuestra autoestima.

Una paciente que había enviudado hacía poco, mostraba ciertas fluctuaciones de su estado de ánimo muy atípicas. Sin que ningún elemento de su personalidad lo justificara, pasaba de la alegría a la tristeza de una manera milimétrica. Un día mal, un día bien, luego volvía a sentirse mal, y así. Al cabo de varias semanas de registro descubrí la causa. Ella confesó muy apenada que había días en que se sentía demasiado contenta de estar viuda, ya que su marido la maltrataba física y psicológimente. Como consideraba que eso implica, un irrespeto a la memoria del difunto por las noches la embargaba una enorme tristeza y la profunda culpa: "¿Cómo me voy a sentir en, si él está muerto?" Al otro día, reparaba el “desliz" castigándose de todas las maneras posibles, especialmente utilizando autoverbalizaciones destructivas frente a sí misma. Así limpiaba la supuesta falla, pero al mismo tiempo permanecía atrapada en un duelo de nunca acabar. Después de muchas citas, entendió que su sentimiento de alivio era totalmente comprensible y tan humano como el pesar que aún sentía por el alma del fallecido.

La culpa nos ata fuertemente al pasado y nos imposibilita vivir el aquí y el ahora con tranquilidad. Es un lastre que hace más aburrido y agotador el viaje.

Por medio de la culpa puedes llegar a odiarte a ti mismo de manera inmisericorde. Recuerda que tu esencia merece consideración. No necesitas suicidarte para quedar en paz, porque Dios te quiere vivo, mejorando, y dignificando tu calidad de existencia pensante. En vez de castigarte, puedes asumir el compromiso de tus actos, arrepentirte, dar la cara valientemente y aceptar las consecuencias. No necesitas castigar tu ser para salir bien librado. Si reemplazas la culpa por responsabilidad y compasión, asumirás el deber de la reparación, sin aniquilar tu yo. Después de todo, y aunque tu ego se resista, no eres perfecto. Bota la culpa y reemplázala por algo más constructivo y formativo que te haga crecer como persona. No te ataques a ti mismo: respétate.




La magia del perdón

Afirma el conocido dicho: "El tiempo cura todas las heridas", y como todo refrán, su contenido posee cierta sabiduría popular. No cabe duda, a veces el tiempo cura las heridas y los hechos se diluyen en el infinito mar de información almacenada hasta desaparecer. Es posible que la persona afectada, cuando alguien recuerde inoportunamente los acontecimientos negativos, simplemente se limite a contestar:
"Eso ya pasó... Ya no tiene importancia". Desgraciadamente, esta forma natural de alocución psicológica no ocurre tan frecuentemente como uno podría suponer. En la mayoría de los casos se necesita una vida entera, o más de una, para que los malos recuerdos se insensibilicen. 

Afortunadamente, el ser humano posee otra facultad sustitutiva a la amnesia primaria, que no necesita tanto de la memoria como de la decisión y el amor. A esta aptitud se la conoce como el acto de perdón. Perdonar es el acto por el cual remitimos o exceptuamos de la deuda psicológica a alguien o a nosotros mismos. Contrariamente a lo que se piensa, el olvido no es perdón, sino una alteración momentánea de la memoria, un bloqueo informacional patológico o una enfermedad neuropsicológica.

Al que perdona no le pasa nada raro en la memoria, simplemente decidió hacer y hacerse un regalo. Un golpe en la cabeza puede producir olvido, pero no perdón. Cuando el indulto se otorga, el recuerdo sigue, pero ya no hace daño.

El proceso del perdón incluye un beneficio en doble sentido: alivio del resentimiento para quien lo ofrece y de la culpa o vergüenza para quién lo recibe. No solamente es un obsequio que se entrega, sino una forma de autorrecompensa y liberación. Anthony de Mello decía: "Usted no hace nada para ser libre, usted descarta algo. Entonces es libre". El perdón es una manera de lavar el alma y la mente. Es purificar el mundo interior.

Al acto de perdonar se llega por dos caminos: la revaluación objetiva de los hechos o el amor. En el primer caso, la persona decide revisar el pasado desde una nueva óptica, más desprevenida y actual, tratando de darle una oportunidad a los implicados. Este revisionismo autobiográfico intenta desarrollar una actitud más comprensiva para entender por qué ocurrieron los hechos y cuáles fueron sus causas. Es un proceso totalmente intencional y guiado por la razón. Su meta no es justificar ni juzgar a los culpados, sino hallar una explicación que perfila una interpretación más benigna y tolerante.  Explicar el comportamiento no es lo mismo que justificarlo (podemos llegar a explicar psicológicamente cómo se desarrolló la personalidad de un delincuente, pero no justificar sus acciones). Muchas de estas investigaciones personales terminan en nuevas formas de percepción y evaluación, donde los agresores son aceptados desde una perspectiva más humana y, finalmente, absueltos. En otros casos, la indagación puede culminar solamente en una amnistía parcial, que no es perdón, pero sí una aproximación interesante.

Cuando tenía seis años, mi padre me mandó a comprar el periódico a la esquina. Yo estaba jugando con la colección de revistas de superhéroes (apenas diez), de la cual me sentía profundamente orgulloso. Interrumpí lo que estaba haciendo y fui a cumplir el mandado. Al llegar, el vendedor me dijo que el camión estaba por llegar y que lo esperara. A los veinticinco minutos compré el diario y me fui corriendo a mi casa. Al llegar mi mamá tenía cara de haber peleado, mi padre me arrebató el periódico y se fue para su cuarto. Cuando entré a mi habitación no encontré mis revistas. Le pregunté a mi madre por ellas, y entre lágrimas me señaló la cesta de la basura. Cuando me asomé vi mis revistas vueltas añicos, totalmente rotas. Mi demora había ocasionado en mi padre una impaciencia tan irracional que había descargado su ira con mis diez revistas rompiéndolas en pedacitos. Recuerdo que comencé a llorar mientras trataba infructuosamente de rehacer cada una de ellas. Mi madre me abrazó y mi padre jamás habló del asunto. Treinta años después, al poco tiempo de morir él, hablando un día con mis hermanas, lo recordé todo. Como un río fuera de control, el material reprimido se desbordó y comenzó a calar el alma. Desde entonces, me he sentado varias veces a revaluar y crear argumentos que me permitan, tal como decía el personaje de El príncipe de las mareas, "Aceptar a mi padre con su terrible humanidad". He encontrado excusas, atenuantes y paliativos, como por ejemplo la ignorancia del inmigrante, la segunda guerra mundial y la pobreza, pero aún no he llegado a perdonarlo de corazón.

Hay un segundo camino menos tortuoso y directo para llegar al perdón, y es el de llegar desde el amor. Aquí la indulgencia es plenaria e incondicional. Aquí no hay razones, ni intentos de comprensión. El indulto es porque sí, sin más motivos que el sentimiento de amar, y punto. Cuando nos ofende un hijo, no necesitamos análisis de ningún tipo, el perdón nace sin esfuerzo ni condición. Podemos jugar a estar bravos uno o dos días, pero luego, aunque intentemos que la rabia dure lo suficiente para darle un escarmiento, se nos pasa. Si hay amor, hay perdón. Si amamos a nuestra pareja, la perdonamos; si nos amamos a nosotros mismos, los perdonamos. Si no hay perdón, algo le está pasando al amor.

Para solicitar perdón, solamente se llega por un camino: la humildad. Pero una humillad decorosa. La absolución que se pide, si es digna, es decir, no humillante y atentatoria de la propia esencia, es un paso importante para el fortalecimiento del yo. Por ejemplo: "Vengo a pedirte perdón porque te he sido infiel. No me siento bien de haberlo hecho... Tú no lo mereces... Además te amo... Perdóname". Es casi como decir, "compréndeme, quiéreme o acépame", pero sin la autodestrucción típica del sumiso o el culposo crónico. Una versión menos respetable sería: "Te suplico que me perdones... Yo no tengo arreglo... Soy una porquería... No te merezco... Siempre he sido una persona infiel (arrodillándose y juntando las palmas de las manos en señal de súplica) Por favor, apiádate de mí.. No me dejes..." Obviamente, si este caso fuera real, independientemente de que se obtenga o no la clemencia, recomendaría asistir lo más pronto posible a un buen terapeuta. Requerir el perdón es un acto de valentía y un bálsamo, pero jamás debe hacerse como un acto de laceración personal, sino de engrandecimiento.

El perdón sirve para evacuar la memoria de malos recuerdos y alivia tus heridas. Si decides hacer uso de él, acabarás con buena parte de la carga del pasado. No necesitas ser un perdonador de tiempo completo, simplemente, dentro de tus limitaciones naturales, comenzar a intentado. Perdonar y ser perdonado es un método exclusivamente humano, al cual puedes apelar para cerrar un capítulo y enterrar lo que te mortifica. Comienza a desaguar el sistema hoy mismo, elige a quién vas a indultar y comunícaselo. Si no puedes, hazlo silenciosamente como un acto de autorrecompensa. Te quitarás un peso de encima y un problema menos por solucionar, además de aproximarte al amor. El perdón te permite no sólo estar" a paz y salvo", sino "en paz y a salvo".

Hablar de ello

Aunque el perdón limpie una buena parte de nuestra base de datos, no todo es resentimiento o culpa.
La memoria contiene sentimientos supremamente resistentes a la erosión del tiempo (como por ejemplo, los amores imposibles) y dudas sin solución (como las de algunos hijos adoptados que se preguntan quiénes habrán sido sus padres y por qué los abandonarían). Hay cosas que no podemos resolver por nosotros mismos, pero que desgraciadamente ya forman parte de nuestra hoja de vida.

Dudas, miedos, secretos ultraocultos, romances prohibidos, perversiones simpáticas, en fin, la memoria autobiográfica posee toda una enciclopedia de intimidarles que hacen más lento el andar y crean confusión.

Mi experiencia profesional es que cuando ese mundo clandestino sale a flote de una manera adecuada y con la colaboración de personas responsables y competentes, la cuestión es absorbida por el organismo. No significa que se encuentre necesariamente la solución, pero muy probablemente la información pasada perderá gran parte de su valencia negativa. Por lo general, cuando los pacientes cuentan su "gran secreto" sienten una mejoría inmediata y el restablecimiento automático de la autoaceptación. Por un lado, descubren que el oyente no se horroriza tanto como esperaban y, por otro, siempre parece haber alguien con un problema mayor y eso, aunque sea consuelo de tontos, ayuda.
Algunas personas se sienten sucias y no merecedoras de amor porque en su pasado esconden pequeñas "indecencias" y errores de juicio, que a la hora de la verdad no son tan graves, totalmente comprensibles y más comunes de lo que se piensa.

Nuestras reservas de sumario son similares. En la intimidad, cuando nadie nos ve, cometemos las mismas fechorías inofensivas en pensamiento, palabra y, casi nunca, en obra.

Cuando se tiene un problema hay que sacarlo y ponerlo sobre el tapete para mirarlo mejor y destriparlo si se puede. Hablar de ello y comunicarse asertivamente con amigos sinceros, asesores espirituales y psicólogos bien calificados, es bueno y saludable. Contarle a un buen escucha, que nos acepte pese a todo, nos hace sentir en casa. Es repartir, así sea por un rato, la carga entre dos.

Si tienes algún secreto que te agobia, alguna pregunta sin respuesta, algo de lo cual te avergüenzas, y el perdón no te sirve, no te quedes en silencio. Habla de ello. Busca alguien de confianza que pueda escucharte. Cuéntalo sin pelos en la lengua, ni esguinces de ningún tipo. Saca todo a relucir y te sorprenderás del resultado. Si te da pena, siente la pena hasta aturdirte con ella, pero habla. Nada de lo que ocultas es en principio inexplicable. Todo es entendible si lo expones con sinceridad. Comparte tu mundo interior: ésa es una manera saludable de comenzar a borrar el pasado improductivo y ponerle punto final a lo que no vale la pena.

DE REGRESO A CASA

Walter Rizo

sábado, 17 de mayo de 2014




EL PUNTO DE CONTROL


El estar sometido a situaciones incontrolables y catastróficas, como por ejemplo un terremoto, una inundación o una guerra, no son la única causa de una baja auto-eficacia. A veces, el no intentar modificar los eventos nocivos y desagradables, se debe a creencias culturalmente aprendidas.

Las personas pueden ser divididas en internas o externas, de acuerdo con el lugar donde ubiquen el control de su conducta. Las personas internas colocan el control dentro de ellas mismas. Dirán que ellas guían su conducta y que son las principales responsables de lo que les ocurra. Asumen el destino, no como algo dado desde fuera, sino como algo que deben construir por su propio esfuerzo. No suelen echarle la culpa a otros de lo que acontezca con su vida. Desde este punto de vista, son realistas, perseverantes y no tienden a darse por vencidos fácilmente. Son personas seguras, aunque si son demasiado "internas" pueden generar un estilo de superhéroes y no medir las consecuencias.

Por su parte, las personas externas creen que sobre su conducta operan una cantidad de eventos y causas que escapan de su control. Piensan que su comportamiento está gobernado por factores externos a ellas mismas, frente a los cuales no pueden hacer nada. Por ejemplo, la suerte, los astros, los ovnis, el destino, etc. Suelen ser personas fatalistas y resignadas ante la adversidad. Su pensamiento es inmovilizador: "Nada puede hacerse, así lo quiere el destino" o "para qué intentarlo". Si esta creencia de punto de control externo es generalizada, verán los intentos de modificar el ambiente negativo como infructuosos, o como una pérdida de tiempo inútil que a nada conducirá. La mayoría de las veces, actuar con un punto de control externo desemboca en una baja auto-eficacia.

La posición que asuma cada uno frente al punto de control está regulada por los aprendizajes sociales, los modelos y el sistema de valores de los grupos familiares y culturales.

La propuesta no es descartar la fe, sino ponerla al servicio de tu crecimiento personal. Las creencias deben servirte como fuente de motivación y empuje, no como frenos e impedimentos para alcanzar la felicidad por ti mismo.

El auge cada vez más prominente del misticismo y la superstición en nuestro medio, pone de manifiesto la imperiosa necesidad de aferrarse a señales de seguridad externas. El renacer del pensamiento primitivo, no cabe duda, es síntoma de desconfianza en el ser humano. No dejo de sorprenderme cómo el pensamiento mágico genera cada día más adeptos. Acepto la probabilidad de que exista vida en otros planetas, pero de ahí a que los extraterrestres vivan entre nosotros esperando la oportunidad de entregarnos los grandes secretos de la felicidad, es francamente improbable. Además, el solo hecho de considerar esta posibilidad, indica la escasa confianza en la capacidad del ser humano para alcanzar su madurez. ¡Necesitamos la sabiduría extra-terrestre para superarnos a nosotros mismos!

El estudio de la cultura egipcia es sin duda apasionante y misteriosa, pero confiarse a los poderes curativos de las pirámides no deja de ser un suicidio. Conozco varios fanáticos al respecto, que cuando están enfermos, recurren rápidamente a los médicos.

Estas creencias ofrecen alternativas de crecimiento y mejoría de manera facilista.

Pensemos en la astrología. Pese a que las investigaciones científicas serias no han encontrado prueba alguna sobre la validez de sus predicciones, los más prestigiosos periódicos del mundo tienen su sección de "adivine su futuro". Quizás sea más fácil pensar que el futuro está ahí, a que debamos construirlo nosotros mismos con trabajo y sacrificio. Que la posición de la luna y otros planetas afecten la conducta humana es hoy día, desde un punto de vista científico, insostenible.

Carl Sagan dice al respecto: "La astrología puede ponerse a prueba aplicándola a la vida de los mellizos. Hay muchos casos en que uno de los mellizos muere en la infancia, en un accidente de coche, por ejemplo, o alcanzado por un rayo, mientras el otro vive una próspera vejez. Cada uno nació exactamente en el mismo lugar y con minutos de diferencia el uno del otro. Los mismos planetas exactamente estaban saliendo en el momento de su nacimiento. ¿Cómo podrían dos mellizos tener destinos tan profundamente distintos?

Además los astrólogos no pueden ni ponerse de acuerdo entre ellos sobre el significado de un horóscopo dado. Si se llevan a cabo pruebas cuidadosas, son incapaces de predecir el carácter y el futuro de las personas que no conocen más que el lugar y la fecha de nacimiento". Aunque a muchos ciudadanos típicos de la edad media les hubiera parecido increíble e irrisorio, somos más artífices de nuestro destino que la posición de los planetas.

La entrada a cualquier librería muestra claramente una ''invasión'' de literatura seudo-científica que propone alcanzar la felicidad por los caminos del esoterismo, la magia, el Caballo de Troya, los Ummitas, las sociedades secretas, la invasión inminente de fuerzas desconocidas o la visita de alguien a un lejano planeta. Lo más grave es que no se plantean como novelas de literatura fantástica tipo Bradbury, sino como material verídico de investigación.

La fantasía y la imaginación son un buen ingrediente para vivir mejor. Pero si las conviertes en normas de conducta, vivirás como Alicia en el País de las Maravillas. Te alejarás tanto de la realidad que perderás el camino a casa. Si no te sientes a gusto en este mundo, antes de viajar a las estrellas intenta modificarlo. Tu planeta te ofrece maravillas incontables. La realidad supera a la imaginación si lograr entrar en ella.

Poner la responsabilidad de la propia vida en manos de alguien más poderoso muy posiblemente sea relajante, pero no deja de ser hasta cierto punto humillante.

Entregarse pasivamente y capitular ante los obstáculos porque así debe ser es un acto de deslealtad con tu persona. No puedes declararte fuera de combate porque “está escrito”. Tú eres el que escribe tu destino. Dios te ha dado la tinta y el papel para hacerlo, te ha dado el poder del pensamiento y el don de la inteligencia, no para que seas víctima sino triunfador. Si todo lo pones fuera de ti, no podrás tenerte confianza.
Si acaso tienes la tendencia a dejarte llevar por un punto de control externo, revisa la creencia, vuélvela más flexible y racional. Si crees en Dios, piensa en él como un asesor o como un Padre que respeta la libertad de sus hijos. Si crees en los astros, piensa que ellos se equivocan demasiado. Si tu horóscopo ha salido "malo", desafíalo. Si te lo propones tendrás un buen día. Las cosas dependen de ti más de lo que crees.

Resumiendo, si la creencia de control que posees es externa, tu empeño en alcanzar las cosas que te interesan corre el peligro de debilitarse. O dicho de otra forma, peligra tu auto-eficacia. Si tienes fe en algo o alguien, que sea un motor y una fuente de convicción de que eres capaz, no el recostadero de los cómodos. Como dice el refrán: "A Dios rogando y con el mazo dando".

Walter Riso

“De regreso a casa”

lunes, 3 de marzo de 2014

EL USO SAGRADO DEL TABACO

Desde mucho antes de la llegada de los españoles a las tierras de Abya Yala, el uso del tabaco como planta medicinal se podía ver por todas partes, y era cultivada en distintos espacios y climas. Pero la planta tenía un uso exclusivamente medicinal, el cual se ha extendido hasta nuestros tiempos como parte de las medicinas que nos heredaron los antepasados que vivieron en lo que ahora llamamos continente americano.

“El tabaco es sagrado, por lo tanto es muy importante respetarlo, y en su utilización hacerlo con mucha responsabilidad y gran amor.

El tabaco por sus propiedades nos ayuda a aquietar nuestros pensamientos, enfocarnos y centrarnos en el momento presente y en uno mismo. Es la preparación previa para poder escuchar a los espíritus guías, a los espíritus de la naturaleza y a los seres que habitan en otras dimensiones o planos de conciencia. En las ceremonias lo usamos para acompañar a los abuelos al ofrendarlo al Fuego Sagrado y de esta manera formar parte del círculo de la Medicina. La Ceremonia del tabaco, es parte de la herencia de nuestros ancestros en el cual su esencia es honrar la palabra a través de la escucha y de la expresión consiente de nuestros corazones, para acordar a través del compartir, la forma de cómo queremos vivir y agradecer cada momento de nuestra vida. Propósitos del Tabaco Existes diferentes formas de utilizar el tabaco una de ellas es en una hoja de maíz que representa a la Madre Tierra, colocamos intenciones con tabaco que luego fumamos en círculo, con un propósito que orienta la palabra de todos y que compartimos entre todos. Así expresamos nuestro entendimiento con respecto al gran propósito, sumando en él nuestros propios anhelos y que finaliza una vez completado el círculo. De esta forma sabemos que la palabra sana tanto, como nuestra capacidad para escuchar al otro y dejar que la sabiduría de la experiencia de cada quien emerja compartiendo nuestras vidas.

En la sabiduría ancestral esta el conocimiento de la necesidad de nutrirnos con los 4 elementos. Reconociendo en los alimentos de la Madre Tierra, los que fortalecen nuestro cuerpo físico y sistemas; en tomar el Agua para nuestra capacidad de fluir con todas nuestras relaciones; en respirar el Aire la energía positiva para alimentar nuestra mente; en el Fuego para la conexión espiritual, la que obtenemos directamente del Abuelo Sol o a través de la invocación con el Tabaco. Con esto también queremos reencontrarnos con su propósito y esencia original. Conectarnos desde el espíritu, desde el fuego del corazón, para mirar desde la mayor perspectiva nuestro camino, la relación que el ser humano a través del tiempo tergiversó de las culturas antiguas transformándolo en el vicio hoy conocido y que de alguna manera seguimos buscando en forma inconsciente.
A través del uso ceremonial del tabaco, estamos ayudando a que mucha gente termine con la adicción al cigarrillo, comprendiendo su verdadera naturaleza a través de la herencia que la sabiduría ancestral de pueblos originarios ha dejado para esta humanidad, a través de nuestra propia conexión con la esencia de nuestra vida.

Otra parte importante sagrada de fumar el tabaco es que se realiza en grupo, dentro de una Ceremonia, para estrechar los lazos entre unos y otros, y hablar desde el corazón con todos nuestros hermanos en comunión con el Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra. Esto se hace para mezclar e integrar las energías al inhalar el mismo humo. Es una forma de cimentar la unión, de dejar ir las diferencias. No obstante también el tabaco nos ayuda a tener las visiones durante la ceremonia o en sueños, donde logramos tener el contacto con nuestros guías y ancestros, pedir su consejo referente a las situaciones actuales en las cuales nos encontramos en esos momentos. El humo del tabaco y los sueños son la arena principal para volver a entrar en contacto con nuestras visiones y trabajar para expresarlas. También sirven para otras funciones, por ejemplo, para decidir qué tenemos qué hacer para resolver nuestros problemas y ofrecer una salida segura para nuestras emociones. Al estar en un estado de conciencia más profunda cuando dormimos, o en contemplación, también estamos más abiertos a los mensajes de nuestros abuelos y de nuestro Ser Esencial.

El tabaco en conjunto con otras plantas como la salvia, el romero, la ruda, la altamiza, el ajenjo, la albahaca, la lavanda, la salva santa, entre otras plantas curativas que solemos utilizar en las ceremonias, sobre todo en los espacios de Mujeres, durante la luna llena. Cada una de ellas es recogida con reverencia por la persona que va a trabajar con ellas y que sabe cuáles son sus poderes curativos, cada planta tiene un tiempo en que puede ser recolectada y cómo secarlas al sol para que absorban sus propiedades energéticas. En los rituales de preparación, el tabaco y todas estas plantas son purificados y elevados de vibración con la ayuda de las plegarias e invocaciones y cantos sagrados a los Espíritus.

Además de los instrumentos que tradicionalmente utilizamos para elaborar la Medicina Sagrada (la unión de todas las plantas antes mencionadas), son en sí mismas transformadoras de la energía del tabaco y las demás plantas. Esto es parte del ritual y parte de lo que las hace efectivas, ya que actúan químicamente como liberadoras de las sustancias psicoactivas de ciertas plantas.


El Tabaco sirve también como ofrenda a los elementos de la naturaleza. Acostumbramos también pedir permiso a los guardianes de las montañas, valles y centros sagrados ofrendando el Tabaco. Al cortar un árbol o planta para uso como medicina o para utilizarlo dentro de la ceremonia como por ejemplo la construcción del Temazcal, de una casa, al entrar a un lugar sagrado. También ofrendamos tabaco a cada rumbo. El tabaco es y forma parte esencial de nuestra conexión con lo sagrado. Para el regresar a nuestras raíces, agradecer, venerar, honrar y compartir cada momento presente desde nuestros orígenes. Cada uno tiene su esencia y su propia experiencia con el tabaco, ya sea fumándolo, ofrendándolo, en ceremonia, elaborándolo, por sueños, por visiones, etc. Cada uno encontrará el mensaje, hallará la respuesta desde el corazón. Desde la verdad de Nuestro Ser Supremo.”